说到这个，严晶心有了觉悟，她站了起来，摆了个起手式才招呼五枚：“师父，你看。”
接着严晶心打了趟太极拳，又施展了八卦掌，还展示了炮锤以及少林罗汉拳，不过皆以太极的内劲法门来催动。
五枚刚开始看时眉头紧皱，但很快便展颜，目光越来越明亮，到了严晶心收招时她已经激动万分，向严晶心伸出了手。
“快，扶为师起来，这是少林罗汉拳的心法，这就是为师念念不忘的少林罗汉拳心法。”
严晶心将她扶起，五枚不顾伤痛，竟然让严晶心一一地讲解内劲法门，她一边听一边体悟，缓缓地打出少林龙拳，接着慢慢地向罗汉拳上靠。
最后当她收势时，很明显她的气劲流转有了变化，多了许多柔劲，伤势好像也利索了许多。
不过此时五枚已经大汗淋漓，严晶心只得又去打水来给她擦洗。
可五枚仍然一脸的兴奋，哪怕坐着不动也满脸通红：“可以确定，这就是罗汉拳的内劲法门。”
严晶心补上她知道的：“在武当又称为太极功，不过似乎它跟很多外功都能相合，比如我刚才所示的掌功，还有打李巴山的那一掌，那也是套外功，唤作降龙伏虎桩。”
“你刚刚演示的掌法是武当绵掌，为师知道，那你可知道太极功为什么能跟许多外功相合吗？”
严晶心摇摇头，李千坤可没说过这些，武侠小说上的东西可不能拿来胡咧咧。
五枚静了静气，等她呼吸平缓下来，才娓娓道来：“这门内劲张君宝得自少林，他曾是少林的丘僧，其后他依着这门内劲与道门功法相合，又创出了纯阳功，而武当的诸多拳掌，都是依托太极功或纯阳功而创，推动内劲的法门都源出于此。”
严晶心听出了问题：“师父，少林的武学不是佛门的武学吗？怎么能跟道家的武学杂合在一起？两种功夫的拳义明显是相背离的啊。”
五枚有些顾虑，想了想还是说了出来：“其实佛门的武学本就源于道门，只是后来加入了达摩祖师的天竺瑜伽导引术，使之更贴合佛门经义而已。”
见严晶心竖起了耳朵，五枚索性当成功课来讲了：“你也知道，佛门武学源于禅宗，禅宗又源于达摩西来，可佛学本就不是中土经义，也是外传而入，佛武同理，是禅宗于中土成形后引入本土的武学糅杂而成。”
严晶心这时想起了她老爸关于北天师道的说法，福至心灵：“禅宗祖庭就是北天师道的祖庭，难道？”
五枚点点头：“禅武当年得了北天师道的武学传承，在此基础上加入了瑜伽纳气之法，这是佛门秘辛，不可为外人道，为师也是为了追踪少林内劲心法才多有涉猎，了解到了这些。”
严晶心像是捡到了宝：“这么说少林武学就是道门武学，只不过加入了天竺导引术，让它符合了佛门的经义，所以才有了后来的样子。”
五枚引以为傲：“对，就因为如此，少林武功别出机杼，可以融合各种流派的武功心法，能够不断地增强自身，所谓天下武功出少林，不是这些武功都源自于少林，而是它的武学原理都能在少林武功身上找到。”
严晶心破开了心中的老大难，武学最大的问题就是源流不清晰，不知所来就没有办法溯源逆推。
这就像一道数学题，没有解题步骤，只知道一星半点的答案，做这道题的人就无法掌握其中的知识点，等于无用。
现在点透了源流，意味着获得了解题步骤，严晶心可以一路逆推，缺少一点不要紧，公式定理都是可以推导的。
严晶心高兴坏了，喜不自胜：“原来如此，那岂不是意味着我们能把散俟的武学重新拼凑起来？”
五枚果然点头，然后严晶心的好奇心又被勾起了：“那后来少林的心法是怎么灭失的？”
严晶问题不断，五枚却是做足了功夫，应对自如：“宋未元初，少林受了灭寺之灾，内劲心法就失却了，道门却因为全真丘处机的关系大体得以保全。”
严晶心想了想提了点小意见：“不对啊，元朝也是崇佛的啊，他们的国师都是八思巴了。”
五枚缓缓摇头：“那是藏传佛教，不是禅宗，后来的内功心法都是另行补充，也受到藏传密宗的影响，总缺少了些东西，刚猛有余，柔韧不足，舌柔常在口，齿折只为刚，少林的武功也因此不再独领风骚，渐渐势弱。”
严晶心明白了，还顺手给了五枚一记舒服的：“那师父创的寸劲不是补回了这一块了吗？”
五枚露出苦笑：“为师也是强为其难，试图自行补足这一缺陷，这才在少林龙拳的基础上创出了寸劲。”
说着五枚便一掌刺出，中途化掌为拳，啪地一下打出一个空爆，但五枚却并不满意，而是摇头连连。
“寸劲只能敷衍身体劲道的缺憾，却不能避免内劲的孱弱，将标指的力道和气劲叠加在一起，效用是有了，却失之短促，始终少了一层不圆润，你想想，龙能大能小，能升能稳，岂是一味刚猛能迅捷概括得了的，寸劲没法慢下来。”
想到了龙拳这个名称跟耳熟能详的那套功夫有那么点相像，严晶心又刨沙锅底了：“少林龙拳是不是曾经名为龙爪手？它也跟罗汉拳有关吗？”
五枚听了很开心，这徒弟好教啊：“龙拳跟罗汉拳有关，内劲心法就是拳母，如果得到了一门外功，它们贴合的好的话就可以不断地演变，龙拳就这么演变来的，它最初的名称也确实是龙爪手。”
示范又来了，五枚先作爪掌，凭空一捏，又一个空爆产生，她的讲解也跟了上来：“其实寸劲与爪掌的捏劲是一样的发力模范，只是一个是捏夹，一个是尖刺，都以促急为主，多了一个叠加，这是为了弥补气劲不足不圆融所采用的辅助办法，如果能气透全身，何必多此一举。”
五枚长长地叹息，心中似有无限的怅惘：“其实不仅少林，武当分派后也有同样的缺失，你学到的这一门劲法，要么是松溪派的内家拳传承，要么是紫霄派十三势源流，也只有他们将张三丰的内劲法传承了下来。”
严晶心不明就里：“那其它的武当支派呢？”
五枚却一笑当之：“跟元代宋一样，清代明时也有站队的问题，武当山搬不走，又是显教，如果不低头只会像南少林一样化为灰烬，不愿投靠清廷的自然别出归隐，剩下的为了荣华富贵沦为鹰犬，也是大势所趋。”
这就解释得通了，朝中有人好做官，六扇门里好修行，方外之人也不能免受世俗的影响，修宫观要钱，推广教义要朝廷帮忙，如此就难免带入了立场。
严晶心判断出来了，按照小说演义的脉络，只有一种情况下五枚会帮清廷，那就是重新获取少林拳基础心法。
这或许就是五枚出手对付方世玉的原因，并非她站在了清廷那边，而是一种交换，与立场无关。
就像天地会为了兰芳共和国与清廷交易一样，有时候选择并不能单看意志，而要看后头的价码。
现在严晶心算是阻断了这种可能性，五枚不再有短处被清廷所胁，她就可以放心了。
想到此处，严晶心又有了新的疑问，她最关心武功的嘛。
“师父，今天跟李巴山的弟子交手，他的棉花肚好像跟太极功的内劲颇为相似，却没有了太极功的外功相合，这是怎么一回事？另外，咱们的金刚不坏体也与它相关吗？”
五枚想了想才给出了看法：“棉花肚应该是一种残缺的法门，劲法整齐不应该是这样，也许只是部分太极功，然后结合了道家内练脏腑之法，与金刚不坏体的情况差不多，少了内壮之法，金刚不坏体就只能锻炼肌肤，也一样不得圆满。”
这又是一个新鲜，严晶心多想用箩筐来装：“内练脏腑？是怎么个练法？”
五枚以手指肚腹：“我们练习气劲也好劲道也罢，甚至基本的力量，都没有办法加强五脏六腑，在交手时就难免被震动伤害，以气劲在三焦中凝聚便可形成罡气之垒，如果罡气可以运转变化，就成了棉花肚那样的功夫。”
一边说教，五枚一边运气鼓腹，她的腹中发出咕咕的声响，严晶心见了心下一喜，脱口而出：“虎豹雷音？”
五枚点头：“振动的是三焦腠理而非内脏，金刚不坏体亦然，气劲难成，何不让其在肌肤中或筋骨内油然而生天然自成，那么在行劲时就可以流转自如应机而发，不需要意念调动。”
那不就相当于全身的条件反射？严晶心眼中大放异彩。