建兴五年，封舟命楚王刘封统兵十万，北上伐魏，此时北方群臣已经丧胆，曹睿献出玉玺，出城投降，被封安乐公，司马懿自知难逃一死，遂带领家族大小逃至辽东。
建兴七年，关羽、张飞先后病逝。封舟以子侄礼亲往祭拜，遂提马超为大将军，赵云为车骑将军，李严为骠骑将军，陈到为卫将军。
建兴十年，封舟命新任骠骑将军李严为主帅，镇南将军关平为副帅，南征攻吴，孙权战败自尽，太子孙登投降，封归命侯。
同年，镇北将军姜维率军进攻辽东公孙渊，他声东击西，暗渡辽水直指辽东郡所襄平，在首山大破渊军后围困襄平，公孙渊献司马懿全族后投降。
至此，大汉诸州尽归季汉。
就在这一天，封舟手握传国玉玺之时，这块镇国之宝忽然生出变化。
璀璨光芒依旧耀眼夺目，一股股清泉般的能量，从掌心之中涌入通过经脉流转全身……
身体像是泡在温泉中一般舒爽！
一道清流蔓延全身，细胞肌肉血液都发出舒畅的欢呼，身体处于一种极度放松的状态之中，发生着默默而又细微的变化。
经脉变得更加宽阔而坚韧，身体内脏和血肉也悄然发生着好的改变。从传国玉玺中传出的清流好似源源不绝，一遍遍冲刷清理着全身上下每一个角落，慢慢的提升改造着身体素质。
不一时封舟心绪竟然进入了一种奇怪的境界，自己仿佛天地之主，端坐天穹宝座，俯察蝼蚁众生，天地倾覆只在自己一念之间。与此同时，体内真气汩汩流淌，已经浑然忘我，神思冥冥，无思无想，进入到了寻常武林人物可望而不可及的天人合一的大寂灭大欢喜的无上境界。天地生灵在此种境界之下，天人交感，天地即是我，我即是天地，体内元气与天地相合，道韵天成，若是灵机一闪，一念成圣也未尝不可能。便是无上大宗师，对这种传说中的境界也极为艳羡。
传说佛祖成佛，道祖悟道，魔主一念成魔，皆是在这天人合一的大境界中灵机迸发，于冥冥中窥视大道流转，得以体悟天机妙理，方才成佛做祖，开创源流。
只是这种直视大道的境界可遇而不可求，古往今来，能有此造化者不出一掌之数，得此机缘者后来无不是开创源流的一脉之主。
良久，封舟睁开双眼，仰天长啸，整个长安仿佛都在震动。
此时，他的功力已经达到震铄古今的地步，只需要再来一番历练，就可以超脱个人武学之范畴，达到一个更高的层次。
不过他倒是没有继续钻研武功，因为他现在是大一统的皇帝，需要做的事更多。
辽东归复之后，司马懿极其家族便被姜维装进囚车，送至长安。
有许多前朝老臣向皇帝求情，但封舟不为所动，下令将司马全族老小尽数斩首，鸡犬不留。
同日，他下诏批判陈群、司马懿献给曹丕的九品中正制属于祸国殃民的制度，必须彻底地废除，任何再提及与九品中正制有关制度的臣子，全族尽诛之。
一时间海内哗然，不少地方望族惶恐之下，起兵造反。
但封舟坐镇长安，有条不紊，从容调配兵力，季汉年轻的将领已经崛起，姜维、关平、吴彤、张闻、冷风等等已经可以独当一面，因此仅仅一年之后，天下便重新安定下来。
封舟趁机推行三省六部制，以科举制为主，察举制为辅，选拔各级人才。
鉴于中原历经战事，人口不足，封舟遂派关兴、张苞、赵统、冷风、石环等年轻将领，各率精骑，袭掠鲜卑各部、匈奴、余娄、羌胡，以劫掠人口和牲畜为主，并诛杀老弱，留精壮为奴，兴修水利，留妇女分配给汉军士卒为妇，留低于车轮以下幼童，由大汉官府抚养。
而封舟通过教育羌胡少年，找到了一种汉化胡虏的方法，遂推广利用。
建兴十五年，公元240年，五十九岁的大汉丞相诸葛亮上书汉帝，请求退休。
封舟准奏，并封其为靖国公，上柱国，生前便配享文庙、武庙。
其诸葛亮以绝顶智慧，功成身退，晚年悠闲山林，写出不少精妙文章和壮丽诗篇，名传后世……
建兴二十年十月，封舟率文武百官、扈从仪仗，从长安出发，封禅车乘连绵数百里，随行的还有匈奴、鲜卑、帕提亚、安霜国、倭国、萨珊、楼余、高句丽等国的使节和酋长。十二月云集泰山下，派人在山下南方四里处建圆丘祀坛，号“封祀坛”；在山顶筑坛，号“登封坛”；在社首山筑八角方坛，号“降禅坛”。
次年正月封舟首先在山下“封祀坛”祀天；次日登岱顶，封玉策于“登封坛”；第三日到社首山“降禅坛”祭地神，高宗行初献礼毕，封禅结束后在朝觐坛接受群臣朝贺，下诏立“登封”、“降禅”、“朝觐”三碑，称封祀坛为“舞鹤台”、登封坛为“万岁台”、降禅坛为“景云台”。
史载：大汉昭武皇帝禅，治国三十年，国家强盛无匹，百姓幸福安康，威及天下，便是大秦、波斯、天竺也都盛传他的无敌之名，刘氏皇族再享大汉三百年，史称季汉……