草原上的蒙古族头人或许见识浅薄，但不代表他们智慧不足。当魏伯元将萧平的谋划掰开了揉碎了，讲给这些台吉们听后，立刻就意识到了羊毛贸易下大明朝隐藏的险恶用心。
一旦羊毛成了草原牧民的生活支柱，能够不用流血就获得足够的生活物资，谁还愿意提着脑袋去打仗？
然而一旦失去了战争这一重要的砝码，台吉们也就失去了政治合法性。这是所有台吉们都绝不愿意看到的结果。
抵制大明朝的经济殖民成了所有与会台吉的共识。毫无疑问，晋商就是他们最天然的盟友。
蒙古诸部落拒绝向大明朝输出羊毛，宛如一记重拳狠狠打在新兴的纺织业工厂主的头上。
消息抵达西苑的时候，正是萧平与冯景瑜见面的第二天。这个时代的人，即便张居正也无法准确意识到这一消息代表着什么。但萧平却很清楚，这就是贸易战的开端。
萧平天然的对政治有着一种厌恶；对于他而言，促进大明朝的科技发展，尽快缔造出自己熟悉的生活方式，才是他的主要目的。
但工业革命离不开资本主义的推动力。不能解决羊毛进口问题，整个资金链就会断裂。新兴的资本主义萌芽就会被扼杀在摇篮中。
万历同样对这件事十分恼火。一个皇帝如果不是被财政缩水逼到忍无可忍的地步，绝不会出现后来那种对金钱有些变态的执着。
万历朝几十年，大明朝可谓是内忧外患。处处都是用钱的地方，偌大的帝国不仅没有给皇帝带来取之不尽的财富，反而要皇帝不断向里面投入资金。
被财政问题快要逼疯了的万历，对纺织业合作社给予了厚望。
但草原上的牧民不愿意将羊毛卖给大明，这让万历满肚子怨气没地方发泄。羊毛是人家的，人家不卖能怎么办？
万历到是很想出兵给这些有钱不赚的草原蛮子一个刻骨铭心的教训。如果放在后世的美国，这就足以引起长达几十年的中东战争。
但放在十六世纪的大明，士大夫们根本没有这方面的认识。这个时代还处在人类从自然经济走向工业文明的过渡时期。新兴资本主义的代表们还没有获得足够的政治话语权。
即便是张居正，也将解决财政问题的核心放在了对内的改革，而非对外的掠夺上。中原民族之所以厌恶战争，就是因为我们相对于周边地区来说太过于富饶。
每一次战争都是一次亏本的买卖，不能从战争中获得利益，当权者自然就对战争不感冒。
万历在朝堂上罕见的大发雷霆。但很快京城里就掀起了一股批判的浪潮。
以一名言官撰写的“社论”为开端—为什么羊毛不卖给天朝；一文为开端，整个士林清议开始将矛头对准了纺织业合作社。
在他浅薄的经济学认识中，从结果反推原因。便得出了一个在萧平看来无比荒谬的观点。
草原上的牧民为什么不愿意将羊毛卖给天朝？自然是因为天朝不行王事，不够仁德。而在过去却从未发生过这种怪事，仅仅是在纺织业合作社出现后，草原牧民就不愿意将羊毛卖给了朝廷，这充分的说明了纺织业合作社才是罪魁祸首。
这种典型的迷信说法，完全无法证伪的伪逻辑，即便在21世纪还常常甚嚣尘上，更何况启蒙运动前夕的大明朝？
刚刚从大灾难中恢复过来的京城，又一次开启了大讨论。士林清议坚定的认为，官不与民争利，这是圣人的教诲。纺织业合作社却恰恰相反，这是朝廷将小户人家妇人的生计抢夺，遭到反弹实属必然。