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第三十七章 圣即天地,如朕即国家

其实换个说法,便会更好理解,圣人天地一体两面,所显所化无过规则与物质而已。

又或者应用凡俗之间的家国理念,将天地比作王朝,那圣人便是王朝之主,帝王至尊。

所谓朕即国家,便是这个道理。

当修为达到天地极致,便自然融洽与天地,成为天地之代言,牧守江山万民社稷。

彼时彼刻,所要比拼的也不再是自身的修为实力,而是世界的强度如何。

因此才会有圣人与天同在,与地同齐的说法。

因为圣人之强弱与否,当他成为圣人的那一刻便已经与天地绑定在了一起,而他们的修行路也已经注定了,他们与天地之间的关系。

或者说,天地之道,便是圣人之道。

天地壮哉,则圣人强绝,天地衰败,则圣人死尽!

“宝莲灯世界的核心之道为七情六欲,而此界之道,便是修万般造化,领七情六欲,驻守道则之海,融洽万物之道,是为圣道!”

这一刻,江焚颇有一种拨开迷雾见真实的感觉,对于宝莲灯内的诸圣本质第一次有了清晰的认识。

“不只圣人,其实诸多修士修炼,本就是为了将自身融合与天地万道,成就天地一体之境!”

“修为也只不过是悟道之基!”

也正是因为这一原因,原著之中才会有杨戬顿悟恨意之道,修为刹那之间便天翻地覆,神通之大几乎天下无敌。

这一切皆是因为,杨戬生来便是半仙之体,有领悟规则之基,而他又恰好皆由此,领悟了世界核心的恨意之道,修为自然会变得强大无比。

之后他转修爱之道,其实也是相同的道理。

他的这种情况,便好似莽荒世界的一个凡人虽弱,可是当他刹那之间领悟世界核心的十大天道,便能强绝天地,成为道祖至尊,相同的道理。

“甚至,杨戬若能坚持不缀,一直沿着一条路走下去,将爱恨之道贯通融汇,未尝不能成为又一位圣人!”

想着这一切的时候,江焚的目光便不由的转向了一旁身着黑甲的杨戬。

说起来,杨戬还算是他的弟子。

若真能成就圣人,他倒是很想助其一臂之力。

“只是,圣道核心,恐怕还有我所不知道的东西。”

江焚目光一闪,又想到了探寻元始天尊之时,那一抹尚未知晓的紫色光芒。

在江焚沉思的时候,陆小千几人也在思索江焚的话语,只是临到最后,却都是一脸迷茫。

眼见江焚陷入沉思,显然是不准备再回答他们的问题,几人纷纷起身告辞,随后便准备回返各自的世界。

此次来宝莲灯世界,行程仓促,他们各自的世界还有事情没有处理,因此眼见眼前之事已经解决,像是萧炎等本世界还有事情要处理的,自然便想着抓紧回返本界。

倒是像赵子龙、张三丰等本界无事可做的,准备再多留几天。

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