于是我试探着问到：“鹤老，以前在学校里，我们日本籍的老师说过一种审讯犯人的方法，幻审，不知道你知不知道？”
“当然知道啦！这个幻审，主要有两个方式，一个是利用药物，让犯人产生幻觉从而招供。另外一个最重要的方式，就是催眠。”鹤老说到。
“药物的我大概知道，西洋国都有不同的药物。催眠我倒是没听过，还请师傅赐教！”我虚心的说到。
“我们在旧式城市里，时常能见到所谓扶乩，开光，联亡，请麻姑等道术，其实就是催眠方法的一种形式。虽然这给催眠术免不了要带上迷信的色彩，可是它的内容与原理，是和近代所谓催眠术是完全一致的。”鹤老接着说到。
“催眠术，是依藉各种手续及精神表示，以引人陷入睡眠状态的方法。它并不是用迷信式的咒语与仪式，而是完全根据科学的原理而成立。”
“首创催眠术的人，是一个奥国精神病学医生，开始应用科学的方法及仪器，将病人导入睡眠状态，引起他的潜在意识以治疗其病源。因为这样，在当时就将方法名为催眠术。”
“但其实，催眠术的名称，是偏于外表而狭义的。为构成同一的现象，有时可不经过睡眠状态，而在绝对清醒时也可以得到成功的。”
“催眠术的真正原理，是一种意识活动的电磁感应作用，必须施者与被施者之间，精神同时集中，发生精神上的联系，直至成立共鸣的现象，才有可能起作用。”
“但是，催眠术不是任何人随便一试就可以成功的，在实施催眠术以前，必须有精神的修养，使精神放射的力量加强，然后才能够使被施者感受到精神动力的影响。”
“这种精神力不仅要强大，而且还要集中，使这力量完全用在被施者一方面，然后才有引起共鸣现象的可能。”
“例如，一个手电灯的小灯泡，光亮大小，是有限度的，为要使某一个指定的地方显得明亮，需用反光镜将光亮集中于某一个角度的理的相同。”
“在精神集中之前，自然需要停止一切杂念，导入无念无想的状态，和老僧入定时的情形相近。这样，一到精神活动于某一事件时，就能够收到异于寻常的效果。”
“在催眠的期间内，依普通催眠的情形说，是需要有适宜的环境，避去嘈杂的声音，强烈的光线，不愉快的感觉与过冷过热的温度等。”
“就是说，要避免一切的有害的刺激，而使被施者的精神能够集中。但是对于富有经验的催眠家，则可以减少许多手续与时间。他可迅速利用某一分钟或数秒钟的良好机会，从而迅速达到催眠的目的。”
鹤老这么一说，我就更加好奇了，急忙问到：“那催眠究竟都有些什么效果个影响了？”
“催眠术直接最大的作用，是在神经系统及意识活动的病态治疗，如神经衰弱，失眠，神经错乱，意识薄弱，失恋成病悲观抑郁病种种。”
“同时又因为精神的活动，对于生理机能有密切的连带关系。所以催眠术又可以医治心脏病，胃病，半身不遂，神经痛，血流不调等等。”
“催眠术根据被施者神经中枢被动统治的事实，又可以任意使被施者引起幻觉，错觉，变换人格等等。催眠术对于特情工作，有他的特殊作用。”
“如用障眼法察视某事件的情形，用透视法以窥探固闭的物件，以及用特种的暗示术，以诱导对方的实话及被动签字招供等。“
“同时，催眠还有所谓意想传通术的作用，可以在两个人以上练习成功之后，随意在远距离外互相传达意见，不过这并不是在短时间内可以做到的事情，需要场面经久不断的练习。”鹤老笑着说到。