话说就在张木匠偷偷地在那里做手脚之时，不料就被主家发现了，让几个长工用乱棍打了二十几棍之后，当场就毙命了。
前面我们说到了那一个好喝两杯的红胡子土地公爷爷，曾经受到过林金易的一壶酒恩情，后来这个土地公爷爷就救了少年林金易的一条小命。
而作为土地公爷爷亲妹妹的那个赵阿婆，也曾经受到过青年林金易雪中送炭的相助，才捱过去了她的人生之中那最艰难的几个年头，后来她显了灵，提醒林金易度过了一个劫难。
前段时间，赵阿婆又在一个梦中，托梦给了林金易：
未来不管遇到什么难题之时，林金易只要用长拂在地上拂满圆圆的三个圆圈，赵阿婆就会马上从地下钻出来帮助他！
闵三栋去天一阁说书去了，林金易回忆起赵阿婆叮咛他的一句话：
召唤她时千万不能有其他人在场，若有其他人在场就会失灵。
此时，林金易在地面上整整齐齐地拂满了三个大大的圆圈。
霎那间，赵阿婆凭空出现在林金易的屋子里。
林金易如实地把受托为闽南城大祠堂建设第一负责任人之事向赵阿婆做了一番介绍，并托赵阿婆请出她的亲哥哥——土地公爷爷帮两个忙。
赵阿婆应允而去。
再过一会儿，闵三栋回来了。
林金易对闵三栋说道：
“我又请赵阿婆帮忙了。”
于是，又跟闵三栋交流了一番，制定了建设方案。
这时候，曾经与少年时代的林金易有不解之缘的白胡子老头出现了。
“土地公爷爷，土地公爷爷，是你吗？”
“哈哈哈，金易，臭小子，是我！是我！”
“我在阳间的时候姓赵，名字就叫做山阳。”
土地公爷爷怪真实的，对林金易和闵三栋疼爱有加，一点都不保留啊。
在管理这片土地的土地公爷爷的大力支持下，闵三栋和林金易不仅得到了土地公爷爷钦点给他们的一块地，并且成功地将“断更山”更名为了“九阳山”。
话说第二天就是宗祠筹委会原先就约定好的一次重要例会的时间。
在会上，林金易向筹委会的八个角头老大详细汇报了这几天来的工作，特别是大宗祠选址一事。
当大家伙儿都明白了大宗祠最佳的位置是目前林金易和闵三栋他们所居住的两进大厝时，都还生怕林金易和闵三栋不会牺牲自己的房子。
让大家伙儿都没想到的是：
这两个外乡人能这么深明大义，这么无私他奉献。
这些平时都威风凛凛的角头老大们，纷纷站了起来，向闵三栋和林金易点头敬礼，握手称赞。
最后，这些角头老大商量着给半个月之后就拨给林金易和闵三栋五万两白银，以做为让他们易地安迁的补偿款。
林金易和闵三栋详细地商量出他们未来新大厝最美好的模样。
两个人都想屋脊采用燕尾脊那种形式。
燕尾脊是闽南城传统建筑中最常使用的建筑形式，它由正脊做成曲线的形状，两端往上翘起，类似上弦月形，而在尾端分叉为二，就像是燕子的尾巴一样，所以称为燕尾脊。
流畅的曲线飞扬挺拔，轻巧、俊逸的燕尾剪出了岁月的流光。
红的、绿的、精致细腻的各种装饰，飞龙彩凤一跃脊上，合着七彩的云纹装饰，这般传神动人，着实叫人惊叹闽南人的鬼斧神工。
不但如此，闽南人还用不同的云纹、神兽装饰燕尾脊，代表不同的寓意，一般为蝙蝠、夔龙拱璧，狮首及图像人物。
普通民居一般是用云纹装饰燕尾脊，有钱人家则会装上些装饰性的神兽作为镇宅之用。
而寺庙的话则会多采用些色彩绚丽的瓷贴，用五颜六色的瓷片贴成龙或其他神兽的样子来做燕尾脊的装饰。
雷雨季节，闽南城的古大厝常因有“燕尾脊”的缘故，而使居民很少受伤害。
闽南城传统民居建筑特色除了燕尾脊以外，还有这些特点：大量使用石材，中国传统民居以木构为主，很少使用石料。
但闽南城民居却大规模使用当地盛产的白色花岗岩，不但作为台基、阶石、柱石、门框，还作为裙墙（闽南人称之为壁脚）垒到齐胸高。
闽南民居大量使用红砖红瓦，闽南人称之为“红料”。
闽南城民居的细部装饰极其讲究，其镜面墙、牌楼面、屋脊、龟尾和水车堵等处，都是装饰重点，成为石雕、砖雕、木雕、灰塑和彩绘工匠的才艺展示场所。