常言道，“表子无情，戏子无义”！
表子和戏子在古代，都是属于“下九流”的一类人。在那个阶级分明的年代里，社会的地位排列为“士农工商”。
其中表子说的就是出卖身体的女人，而戏子就是专门卖唱的人。
卖身与卖艺这两种身份的人，处于当时社会的最底层。
她们见识了人情的冷暖，世态的炎凉。也受尽了别人的白眼和冷落。
但杨霆风知道，表子并非无情，而戏子也并非无义。
只不过是因为她们经受了太多的世态炎凉，所以不会轻易的去动感情。因为她们的心早就已经死了，对于她们来说，受惯了伤的心，很难再对别人动感情了。
她们会尽可能的封闭内心，以求减少伤害。但这并不代表她们就没有情感，只不过是不会轻易动感情罢了。如果遇到对待自己真心的人，一样会动感情，而且会比常人更加的执着。
而且，杨霆风还知道，这些个勾栏出卖身体，戏台上卖唱的，有时要比那些人模狗样的达官显贵，假模假式的道德伪君子强多了。
为何？
因为这些个道貌岸然的家伙，见到‘乞丐’杨霆风，一个个都避而远之，甚至非打即骂。
也恰恰是这些‘下九流’，她们愿意给‘小叫花’杨霆风施舍饭菜，请他好好吃一顿饱饭。
而这，就足够了。
当然，这饭也不白吃，作为回报，杨霆风私下里，经常“教训”那些——只会欺负这些可怜女子的伪君子，或请他们吃牛粪，或者，偷偷把他们的裤子上，剪上一个大洞......
后来，随着年岁渐长，阅历增加，少年杨霆风逐渐了解到，这妓也有黑天白夜之分，东西南北之别，青楼勾栏之异。
所谓，黑天白夜之分。黑天好理解，而白夜，是说半夜，便要和客人分别。
这个不成文的规定，究竟从什么时候开始的，已经不得而知。
其用意，便是让停留在此的客人，无论玩得多晚，都要记得回家。只要见到红馆的灯笼熄灭，即使客人正在兴头上，也必须起身离开。因为妻子，正在家中等待着丈夫。
当然，在离开前，青楼女子还要给客人倒上一杯离别酒，客人则要回敬一杯，可是，当女子尚未接过回敬的酒杯时，客人就要起身离开，意喻双方恋恋不舍之情，自是别有一番风情。
至于这东西南北之别，说得是南北两地文化不同，这青楼勾栏的文化风俗也不同。
五胡乱华后，中原大地进入南北朝时代，南方和北方处于分裂状态，双方划江而治，文化上各有差异。
那会儿，南方自诩为正统，文化上，有些瞧不上北方。
直到‘白袍神将’陈庆之北伐后，曾经对朱异感慨道：“我当初认为长江以北地区都是戎狄之乡，等到了洛阳之后，才知道礼仪人物都在中原地区，不是江东所能企及的，我们有什么理由轻视北方人呢？
杨霆风当乞儿时，曾经去过江南建康的秦淮河，秦淮河两岸，勾栏青楼比比皆是。
南朝占据江南，依山傍水，自古繁华，喜好以河为道，山水襟带相连，小桥流水，客人乘坐花船行在水中，两岸阁楼上则是站满楚腰纤纤，淡妆浓抹，手持团扇的青楼女子。
<b/> 有诗曰：‘美人持扇半遮面’，玩的就是一个牌面，一种神秘感。
江南之地，青楼勾栏多在一处，无分彼此。楼下是酒楼勾栏，楼上便是青楼香馆。青楼女子地位稍高，非达官显贵见不得，而勾栏的地位最低，多是些廉价风尘女，有钱就行。
不过，无论是青楼，还是勾栏，总是下九流的行当，繁华之下，这些女子不免晚景凄凉。
而北朝的勾栏青楼，多是带有花字灯笼的独立建筑，室内必须弥散着熏香的味道，香包、香炉、烫酒锅及小勺都要有特殊的规制，圆盘要放咸梅、红姜等，而且备有上了漆的竹筷子，温好的热酒等。
最重要的，是房间里必须要带有花鸟虫鱼图案的屏风，以及胡笳琵琶古琴，女子们穿着各式花纹绸料的御锦华裳，腰间系一条颜色各异缎带，不打扣，带子两端掖在腰间，更妙的是，带子一抽，华裳便会整个滑落。
即便是不太好看的女人，如果衣着华裳和饰物高贵，也会使人感到高雅漂亮，整体提升几个档次。
独自品味佳人的花容月貌，这就是南北之别。
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