荷花在华夏古代的地位可是极高。
无论是精神上的出淤泥而不染，还是莲蓬莲藕对普通百姓的怜惜。
这东西，只要养在池塘内，就会无穷无尽的串根疯长，那白白嫩嫩的莲藕，生吃水灵清脆，炖炒也是口感舒爽，还能管饿。
黄迪突然想到这宝贝，自然是高兴地一惊一乍。
女节被他吓得差点把酒杯掉下去，好在黄迪手快，一把拖住女节的手腕，顺势把女节的手握在手心，便直接赖皮不松开了。
女节早就习惯黄迪间歇性非礼，也就任他握着青葱小手，娇斥道：
“你干嘛，一惊一乍的！”
黄迪嘿嘿一笑道：
“想起了一种好吃的，咱们这地界肯定有，下午我带着武罗下山去寻找一番，定能有所获。”
原始部落的人，一听说新的食物，都是眼睛一亮，女节也不例外，因为每多一种食物，那么就表明会有更多的人在冬天里活下去。
衣食住行，最原始是食住行衣。吃的才是老百姓的第一位需求。
至于衣食住行的排列，那是儒家当道以后的事情了。
把衣放在第一，是为了标榜所谓的礼义廉耻。
不过，黄迪相信，要是把一位美丽的大家闺秀饿上三五天，你拿着食物想让她没衣服，可能性还是很大的。
故此，食应该在衣前。
黄迪这面，正要给女节说说莲花，顺便拽几句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，富贵不能淫”啥的，女累却拿着一块白色的鹿皮小跑过来。
“黄，你看看，这样结合，是不是很好看！”
这是黄迪交给女累的任务。
女累对于尺度尺寸的敏感度，让她有着很强的绘画能力，比如黄迪土城的鸟瞰图，就是黄迪说，女累下笔画出来。
这次，黄迪给女累的任务更重要，最起码在女累看来很重要，那就是华盟的战旗。
黄迪要求，战旗之上，必须有角部，高阳，后土的影子，至于西陵，原本就是和角部混的小部，用的也是角部大旗，自然就不用特殊照顾。
白鹿皮展开来，黄迪仔细看过去。
只见白鹿皮上画着一条长蛇，但是有着一个兽头，且这兽头脸长的很，在兽头之上，有双角。
黄迪连连赞叹：
“累真是一双巧手，这画画的，活灵活现，好像活的一般。嗯，各部的特征也都有了，角部的双角，高阳的兽头，后土部的蛇图，不错，不错！以后就用这个图腾了，叫人照着做，到时候在咱们新城四角，都竖起一张大旗来！”
女累得黄迪夸赞，自是高兴不已，但是丫头也有疑问，便道：
“黄，你什么都知道，可知道颛顼大觋的图腾，到底是什么野兽啊，怎么见都没见过！”
说实话，这图腾都是神似，少有写实，再加上黄迪也没太注意这事。
此时女累问出来，黄迪不由得拿出颛顼的面具，仔细看了又看。
只见这面具的轮廓就是一个野兽的大长脸，眼睛老大，面具顶端还有一撮兽毛飘扬，应该是也代表着这面具所属兽类的样貌特征。
黄迪念叨着：
“长脸，大眼，头顶有毛飞扬...嘶...怎么觉得这么熟悉呢！我想想...哎呦我去，众里寻他千百度，颛顼一定知道这物的出处，哈哈！
累啊！节啊！以后出门不用走路咯，你们俩又有好玩的啦！”
说着，一跃而起，也不管女节和女累一脸懵逼呼喊，撇开大长腿直奔盐泉大坝找颛顼而去。
也在此时，共工部的大军已经到了姬栾湖岸边，开始支起连绵兽皮大营......