平心而论，李恢、马忠、吕凯、王伉这些人在平定南中之乱中居功甚多，该不该赏，当然该！而且应该是要重赏！
但当诸葛亮把一切赏罚、赐予安排的妥当合适、明明白白的时候，再推到刘永面前，刘永本心是拒绝的。
在讲述帝王心术、为君之道的《韩非子》中写道：“明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。故世之奸臣则不然，所恶，则能得之其主而罪之；所爱，则能得之其主而赏之；今人主非使赏罚之威利出于已也，听其臣而行其赏罚，则一国之人皆畏其臣而易其君，归其臣而去其君矣。此人主失刑德之患也。”
如今或赏或罚皆操之于诸葛亮之手，刘永这个人主有失刑德之患呀。
不过面上刘永却是丝毫没有展露什么，真正成熟的男人是懂得收起他的棱角，但是不代表被磨平了。
他迅速起身快步走到御阶之下将诸葛亮扶起，满含笑容，和颜悦色道：“丞相岂不闻春秋之义，大夫出疆，有可以安社稷，利国家，专之可也。又《六韬》云：‘军中之事，不闻君命，皆由将出，临敌决战，无有二心。’以此观之，丞相权宜之制何罪之有。丞相所为甚合朕意，此四君之忠义与功绩当书之于竹帛，朕下诏书，使名闻于天下。”
“臣谢陛下宽恕。”诸葛亮又俯身向刘永行一礼，刘永表示没事，但他严守君臣本分，毫不僭越的谨慎却是一直如初。接着诸葛亮又请刘永回坐，他自己也是坐回席位然后又继续道：“陛下，诚如臣方才所言，平南事宜只是纲纪始立，夷汉粗安暂时解决而已，要想一劳永逸的解决南中问题，使南中七郡不再反叛还需要遣使出使东吴。”
“东吴？”刘永看着诸葛亮，有些疑惑，南中叛乱和东吴有什么关系？不是雍凯、朱褒、高定和孟获发起的吗？
看到了刘永的不解，诸葛亮知道刘永即位前压根儿没和朝政扯上关系，不知道东吴在南中之乱中在扇阴风，点鬼火。
“昔天不悔货，降难汉室，使昭烈皇帝崩于永安，逆贼雍凯、朱褒随得意猖狂，骄黠滋甚，降于吴，吴遥署凯永昌太守，以刘季玉（刘璋）子刘阐为益州刺史，遣阐停留在交州、益州的边界，图谋益州南部。值到今日，刘阐仍然停留在交界处，引诱南土吏民反叛。”诸葛亮很有耐心，将南中叛乱怎么和东吴扯上关系给刘永娓娓道来。
怎么会这样？
前世没听说过呀？
刘永内心激荡，震撼不已，他不是不知道情况，无论是前世看过的历史还是今世所悉知的真实发生的事，都证实了建兴元年，诸葛亮初秉政，便遣尚书邓芝出使东吴，孙权起初狐疑，不肯见芝，芝遂自表请见，乃见。见后，遂自绝魏，与蜀连和，遣辅义中郎将张温报聘于蜀。
张温聘蜀之后，复使邓芝重使吴，深化同盟。
如今已是两年之后了，没想到东吴依然在干着表面同盟，背地里插刀子的事。
刘永内心处于震惊中久久不能平静，这却是他前世读史时的遗漏了，《三国志》分为《魏书》、《蜀书》、《吴书》，他看得最多遍的自然是《蜀书》，但刘永看《蜀书》一直来的习惯是从《先主传》看起，直接过滤了《先主传》之前的《刘二牧传》。
而恰巧在《刘二牧传》中记载了这件事：璋卒，南中豪率雍闿据益郡反，附于吴。权复以璋子阐为益州刺史，处交、益界首。丞相诸葛亮平南土，阐还吴。初，璋长子循妻，庞羲女也。先主定蜀，羲为左将军司马，璋时从羲启留循，先主以为奉车中郎将。是以璋二子之后，分在吴、蜀。