他说的很郑重，因为欧阳烈知道，如果被人挂上曲解儒学的帽子，对刚刚成名的张宇是很危险的。
“夫子所言极是！”靳博士等人出言赞同。很多人也点头赞同，只有极少人没有表露态度。
这时，谢明突然问道：“张宇，我问你一个问题。”
“先生请！”张宇道。
谢明道：“儒学以仁为本，行礼之事，格物致知修身齐家治国平天下，最终达内圣外王，成就圣人之道。那么，你的格物致知，是以什么为本，目标是什么？也是内圣外王之道吗？”
“是也不是。”张宇笑着解释道：“儒学仁之根本，学生不敢忘。以礼行事，乃是正道。而目标…学生认为，内圣外王之道是先圣追求，如今的环境和以前不同，儒学传承千百年，儒学光大，内圣外王的追求已经不能更好的代表儒学的更大追求。”
“大言不惭！”谢明直接训斥道：“你口气如此大，那在你心中，儒学更大追求又是什么！说出来，让在场大儒替你分析分析。”
靳博士也说道：“张宇，不可妄意先圣追求。”
张宇点了点头。
谢明不饶他，问道：“莫非真是你随意妄为，并无口中所言的更大追求？”
张宇笑道：“谢先生，我有一儒学追求，请你赐教：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
声音清朗高亮，响彻众人耳，敲入众人心。众人闻之，立即肃然起敬，久久而不语。
更有几位大儒不断念叨，老泪纵横。
为天地立心：天地本无心，但天地生生不息，生化万物，是即天地的心意，人对天地生生之德的亲切理会，通过人的理会指点，天地生化万物的心便显立。
为生民立命：儒家圣贤安身立命之道，正是为了生民。《孟子．尽心上》有云：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不二，修身以俟之，所以立命也。”
为往圣继绝学：“往圣”者，孔子、孟子所代表的先儒们。“绝学”者，孔孟先儒所弘扬之道学，继承他们，并发扬光大。
为万世开太平：儒家以内圣为本质，以外王表功能。功能之大者，便是开出太平盛世。而且不只是一时，而是为千年万世开太平。
这四言，既表现了儒者的襟怀，也最能开显儒者的器识与宏愿，可谓是儒者最高的向往！
所以，弱冠之龄的张宇说出这四句话，是何等豪气和英姿不凡。
一众老儒生们感动不已，纷纷起身，颔首以礼。张宇赶忙回礼，岂敢承受。
张宇开个好头，导致其他青年苦笑摇头，都不敢在阐述心中关于格物致知的道理，纷纷谢绝回答。
最后，谢明为了避免冷场，邀请其他儒道大家发表言论，场面这才恢复正常。
张宇退回座位，静静地坐看论道会的继续…….