但即使是如此优美的汉字，刻印之事却迟迟遭到前任礼部尚书的搁置，崇文院甚至以《几何原本》非经史子集四大类书为由，拒绝对译稿进行校勘。因此，当李守中走马上任礼部尚书之后，便将此事上奏。
当今准了李守中的奏请，同意刻印《几何本》全书十五卷，分发各省，但崇文院仍然以《几何原本》非经史子集四大类书为由，表示并无专业人士可担任校勘之责。
当今圣上对崇文院的难处表示理解，似有在向朝中大臣表达排斥外邦学说之意，即命李守中自行完成校勘、定稿后，再交崇文院进行最后的审议，最后由国子监书库官进行写版、刻版、刷印、装订。
因《几何原本》乃是外邦之物，为了防止招致崇洋媚外之嫌，朝中大臣另请在刻印《几何原本》的同时，再版国朝巨著《天工开物》和《物理小识》。当今圣上欣然准奏，并敦促应以国朝的《天工开物》为重，外邦的《几何原本》为轻，以提振国朝农工之雄威。
《天工开物》的著者宋应星虽是前朝大明的士子，但毕竟宋姓乃是当朝大殷的国姓，宋应星的后人也早在本朝初年就致仕为官，《天工开物》这部巨著因此理所当然成了大殷国朝的重器。
国朝主张闭关，对外邦之物的排斥甚于接纳，何况外邦之学迥异，读起来抽象晦涩，朝中士子确实无几人能懂。这样一来，《几何原本》的校勘只能由贾兰的舅舅和欧洲使节艾利略亲力亲为，另外再喊李陟、贾兰等人来帮忙整理誊写译稿，这便是李陟邀请贾兰回家一趟的原因。
本来，李陟的兄长李阳还可以搭把手的，但距离今岁乡试大比之期不足四月，李阳正专注于举业文章，而对帮忙整理译稿之事有心而无力，因此无暇顾及这部外邦之学的校勘刻印。所谓三个臭皮匠顶个诸葛亮，李阳的缺席使得李陟只能请来学里的宋天赐凑数。
听完了李陟的滔滔之言，贾兰虽知几何这门学科，也知《几何原本》是古希腊数学家欧几里得所创，也只知徐光启乃是晚明的大臣，却对徐光启生平及其翻译的《几何原本》不甚了解。
反而是宋天赐，对李陟的这番话饶有兴致，表示自己也看过徐光启翻译的《几何原本》前六卷，十分喜爱徐光启的思想。在徐光启眼里，西泰诸书，致多奇妙，相比之下，学习八股文章如同爬了一生的烂路，甚可笑也。
宋天赐特别提及了，徐光启在《几何原本杂议》一文的语言，说是《几何原本》此书为用至广，百年之后必人人习之。此外，徐光启还说北边的鞑靼并非最大的敌人，闽海寇夷才是最危险的。
宋天赐觉得，徐光启是反对闭关的，并提议接纳外邦之学，师夷长技以制夷。贾兰听宋天赐这么一说，顿时对他刮目相看，更是意识到徐光启此人的不一般。
刚才李陟说，李守中在呈给当今圣上的奏疏中沿用徐光启的想法，认为“象数之学，大者为历法、为律吕，至其他有形有质之物、有度有数之事，无不赖以为用，用之无不尽巧妙者”。
贾兰不禁意识到，这样的想法岂不就是在他穿越之前所学的现代知识体系，所谓重视演绎推理，特别把重点放在数学上，认为数学是其他一切学说的基础。
在这个灵光一闪的瞬间，贾兰对于自己的穿越使命突然有了一个新的想法，除了要力保大观园的姑娘们幸免于难之外，他还要以一个穿越者的优势，通过知识的普及改变这个时代。
眼下，贾兰只能辅助李守中，引进外邦之学。若是将来有幸能够取代甚至超越李守中，他还要更进一步，以数学为基础，建立大殷国朝的研究院，弘扬科学知识，发展帝国工业。