换个简单点说法，剑术精通百分之一百五十！
与此同时，程知远的身体内，更有一股磅礴之力逐渐酝酿！
他眼中与世界的格格不入感渐渐消失，那些欢快的声音重新传入他的耳中。
程知远倒了一碗酒，酒水中，涟漪渐起。
五重楼，衍术，尻舆神马！
下五重达到圆满！
终于破入下五重的最后一重，而这一境，也是第二大境中的第二阶段，到了这个程度，就是和当初的梁鹊相差不大了，当然，真的和梁鹊搏杀的话，程知远相信，恐怕还是自己的胜算大一些。
尻舆神马四个字指的是境界，或者说在这一重楼之中，修行者自己的状态变化。
尻无识而为轮，神有知而作马。
因渐渍而变化，乘轮马以遨游，苟随任以安排，亦于何而不适者也。
衍术阶就可以完整的施展“法术”了，这其中包括一些障眼法，变形术，当然，这些都是外行法术，真正的“内行法术”，需要修行者自行开发。
到了这一重，可以随心所欲按照自然来变化法术，钻研人身精神，感悟天地玄妙，视作精神上的彻底畅游。
至此人身九窍尽开，玄关畅通，天灵生智，在原本的剑势上可以再升一层。
而在这时候，第一次畅游时，能够得到一个字，往往视作天人交感时所共同衍化的，对应着人的脾性，一切的内行法术自然也从这个字上来延伸。
譬如有些人嗜酒如命，那他当是得了一个醉字，如此一切内行法术皆和酒水有关，譬如……酒神咒？
大差不差就是这个意思。
程知远此时所得的，乃是一个“见”字。
《易·乾》:“出潜离隐，故曰见。”
见，就是看着，看见的意思。
程知远对于这个字有些不太明白，这是要让自己更加熟练的掌握剑法吗？
因为当年剑神童子的教导中，就有先行旁人三招至十招，看到对方的剑法，由此做出反击。
但这种手段，对于境界差距越大者，越不明显，同级能看到十招之后，差一重就会减三，如此类推。
见，通见之意的词汇有很多，类似的也不少，鉴，现，明，察，觉，观，照……
明？
程知远忽然联系到这个词汇上来，见，必须要心中澄澈，眼无尘埃，精神聚集才能见，而这一切的基本就是光明。
若是蒙昧，则一切皆不得见。
一叶障目，不见泰山。
佛观一碗水，八万四千虫。
这就是两个关于“见”的极端例子。
程知远在思考，当他回过神来的时候，这帮人都已经醉倒在地，全无半点之前的风流形象。
程知远走到院墙处，锵的一声拔出剑来。
此时天色已经彻底黯淡。
小雨开始飘落，聚集的云终于化成了滂沱的晶莹落下人间。
他手腕一转，直接向前刺去。
嚣器御空而出，在黑暗中转动，最后悬停在程知远身前。
一夜风雨未曾停歇。
青冥浩荡，云蔼引动冥灵天声。
大雨落在青石，抚下尘埃。
待得一夜无话，第二天至，天之极尽泛起青白时候。
十步杀气，青釭剑意。
程知远睁开眼睛，身前宝剑下，大雨积水，忽滚烫沸腾起来！
“水龙吟，一剑入海，沧溟鼎沸。”
庶人剑境第三重！