“在东部大陆生活的原住民所流传的神话中，包括世界诞生的纪元在内，原初之眼已经睁开了四次，也闭合了四次，每一次就是一个纪元。”
馆主考伦克先生饶有兴致地介绍起来：
“有意思的是，他们不按照太阳的升起和下落作为作息规律，而是以月亮，命名这四个纪元也是以月亮来命名。”
“第一纪他们称之为灰月纪元、第二纪是双月纪元，第三纪红月纪元，第四纪元是双月纪元，其实原型很简单，就是季节的变化......”
“......”就直接套用神话里的太阳纪不好吗？为什么还整个月时纪？
回想着上辈子世界作为原型的那个神话，亚戈心中不由得吐槽了一句。
“对了，就因为他们非常重视夜晚的到来，所以，他们对于‘黄昏’的意象看得非常重要，他们将每一次世界新生称之为‘诸神黎明’，而每一次毁灭到来之时称为‘诸神黄昏’，是不是很有趣的神话？”
“......是很有趣。”
亚戈不知道该说什么好。
到底糅了几个神话啊？为什么这么熟练啊？
“对了，他们的造物神话也很有趣。”
说到兴头上，考伦克也忘记了自己请来亚戈和保林的原因，兴致勃勃地说道：
“除了我们的神话中出现的精灵、巨人、石巨人、矮人、人鱼、巨龙这些在文学创作中耳熟能详的种族外，他们还有记述着狂犬、蛇人、蝎人、半牛人之类的奇幻生物。”
“对了。”
馆主考伦克继续道：
“从我的朋友那里拿到的，关于东部大陆原住民的语言研究记录中，我发现了一件事，他们的语言之中，‘智慧’是一个词根，那些神话生物的名字都带有这个词根，人类也一样。”
“转换成我们的语言，这个词根就相当于‘人’，什么卡特西亚人、阿拉贝拉人，他们用来表述人类的词语并不是单独无关联的，也许我们可以根据这个信息倒推原住民的神话发展......”
“......”真的，考伦克先生，您不适合当侦探，但是应该很适合当考古学家。
或者像我上辈子一样向民俗学、神话学方面发展。
亚戈心中嘀咕了一句。
“抱歉，说得太远了，我们回归正题。”
说着，考伦克似乎意识到了自己走题了。
亚戈也无奈地摇了摇头，终于讲完了，虽然他也对这个神话也有点感兴趣，但是槽点过多，导致他不忍直视。
“昨天我一直在研究这个祭祀的礼器，想要确定它是用来祭祀德拉神话中哪一位神明的礼器，虽然是祈求避免天灾，但是神明有不同的形象，我查找、翻阅书籍直到差不多下午七点，因为天黑了我才离开。”
转回正题的考伦克笑了笑：
“现在可以确定犯案时间是下午7点左右到第二天早上7点左右这段时间了，对吗？”
“如果没有其他的目击证明或者证据的话，也只能够得到这样的结论了。”
亚戈将刚才因为听到刚才那神话大锅炖产生的一系列文辞章藻暂时压下，回应道：
“有没有其他人在夜间看见展厅有灯光什么的吗？”
听到这句话，馆主考伦克还没有回应，一旁的保林先出声回答了：
“应该看不到。”
他指了指窗户之外、阳台上对外开的两扇门：
“考伦克先生，在夜晚的时候，那两扇门会被关上对吗？”
亚戈转头看去，发现四扇窗户中，有两扇窗的位置并不是简单的窗户，实际上是两扇门，而剩下那两扇采光用的高窗的位置，如果灯光不是太亮的话，估计是无法从外面看到亮光的。